《国学备览》（套装12册81部）

《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书精选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等，既有《大学》、《心经》等短篇名著，也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙，并经海内外百名专家（庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等）整理审阅，随文配有1500多幅相关插图，每部分均撰写了简明提要。

内容简介

《国学备览（套装共12册）》是一套中等规模的古籍丛书。该套丛书由国学网组织海内外81位古籍专家整理审定，包括庞朴、汤一介、乐黛云、曹先擢、白化文、郑张尚芳、林文照、陈来、丁原植、傅刚、冯胜利、杜晓勤、姜锡东、沈文凡等实力派学者专家，保证了整套丛书的高质量和权威性。
该书精选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技，既有诸子百家名著，也有历代文学经典。全书所收均为善本全帙，并配有1500多幅相关插图，每部分均有简明提要。这套电子书以精装精排精编为目的，对于读者的每一次反馈，我们都合理采纳，精益求精。让每一位拥有这本书的国学爱好者都能有更好的阅读体验。

目录信息

《国学备览（套装共12册）》具体书目：
国学备览1（大学·中庸·论语·孟子·诗经·尚书·仪礼）
《大学》儒家“修齐治平”理论大纲。
《中庸》儒家推崇的处世哲学。
《论语》追记儒家创始人孔子和他的弟子言行的著作。
《孟子》以“性善论”著称的儒家经典。
《诗经》我国第一部诗歌总集。
《尚书》我国第一部记言体史书。
《仪礼》我国第一部礼仪制度书。

国学备览2（周易·春秋左传·尔雅·孝经）
《周易》我国第一部哲学原典，历代尊为群经之首。
《春秋左传》我国最早的编年体史书。
《尔雅》我国最早的字典，第一部百科名物词典。
《孝经》古代以“孝”治国的理论基础

国学备览3（山海经·穆天子传·国语·战国策）
《山海经》我国最古老的地理学著作，最古的博物书、最古的神话小说故事。
《穆天子传》我国最早的记载人物游历故事的著作。
《国语》我国最早的国别史。
《战国策》战国时期谋臣策士游说和辩论的文献辑录。

国学备览4（史记）
《史记》[汉] 司马迁 编著，我国第一部纪传体通史，开创纪传体史学、传记文学之先河。
国学备览5（水经注·洛阳伽蓝记·贞观政要）
《水经注》[北魏] 郦道元 编著，我国六世纪前全面最系统的综合性地理著作。
《洛阳伽蓝记》[北魏] 杨衒之 编著，古代地理名著，寺塔记的典范之作。
《贞观政要》[唐] 吴兢 编著，古代帝王统治术之专著，后世治国者之圭臬。

国学备览6（史通·文史通义·书目答问）
《史通》[唐] 刘知几 编著，我国历史上第一部史学评论专著。
《文史通义》[清] 章学诚 编著，我国古代史学理论的代表性著作。
《书目答问》[清] 张之洞 编著，指导治学门径的文献目录学类名著。

国学备览7（老子·庄子·公孙龙子·韩非子·淮南子·列子）
《老子》[春秋] 李耳 编著，“道家最精要之书。”（梁启超语）
《庄子》[战国] 庄周 编著，先秦最有文彩的哲学著作。
《公孙龙子》[战国] 公孙龙 编著，战国时期名家的代表作，创建了我国最早的逻辑学。
《韩非子》[战国] 韩非 编著，战国时期法家学说的集大成者的著作。
《淮南子》[汉] 刘安 编著，汉初新道家的代表作。
《列子》[战国] 列御寇 编著，常言人之所未言，“气伟而采奇”。（《文心雕龙》）

国学备览8（墨子·荀子·孙子兵法·吕氏春秋·尹文子·新书·扬子法言·鬼谷子·颜氏家训）
《墨子》[战国] 墨翟 编著，战国时期墨家学派的代表著作。
《荀子》[战国] 荀况 编著，先秦儒家学说集大成之著作。
《孙子兵法》[春秋] 孙武 编著，我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著述。
《吕氏春秋》[战国] 吕不韦 编著，综合百家学说，建构一统理论。杂家学说代表作。
《尹文子》[战国] 尹文 编著，“宋尹”学派始祖，先秦论法术和形名的专著。
《新书》[汉] 贾谊 编著，汉代杰出的政论文集，鲁迅誉为“西汉鸿文”。
《扬子法言》[汉] 杨雄 编著，首部儒学批判专著。
《鬼谷子》[战国] 鬼谷子 编著，纵横家始祖，兵家法宝。
《颜氏家训》[北齐] 颜之推 编著，古今家训，以此为祖。

国学备览9（皇帝内经素问·九章算术·近思录·阴符经·周易参同契·黄庭内景经·黄庭外景经·太上感应篇·金刚经·四十二章经·心经·六祖坛经·茶经·乐府杂录·洛阳牡丹记·棋经十三篇·林泉高致·搜神记·世说新语·游仙窟）
《黄帝内经素问》旧题黄帝 编著，我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。
《九章算术》[汉] 张苍、耿寿昌 编著，我国第一部重要的数学专著。
《近思录》[宋] 朱熹、吕祖谦 编著，理学入门书，蕴含了朱子思想的全部精义。
《阴符经》相传苏秦得此书而为六国之相。
《周易参同契》最早论述炼丹原理的著作，被称为“万古丹经王”。
《黄庭内景经》道家内修的基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。
《黄庭外景经》道家内修的基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。
《太上感应篇》民间广为流传的劝善书。
《金刚经》[后秦] 鸠摩罗什译 编著，大乘佛教的根本经典，“经中之王”。
《四十二章经》[汉] 迦叶摩腾、竺法兰 译编著，从印度传到中国来的第一部佛教经典著作。
《心经》般若部经典中的核心经典。
《六祖坛经》[唐] 释慧能 编著，中国禅宗最重要的典籍。
《茶经》[唐] 陆羽 编著，我国第一部论茶著作。
《乐府杂录》[唐] 段安节 编著，唐代乐制、音乐、百戏资料的珍贵记录。
《洛阳牡丹记》[宋] 欧阳修 编著，我国最早的一部花卉专书。
《棋经十三篇》[宋] 张拟 编著，宋代以来最权威的围棋理论著作。
《林泉高致》[宋] 郭熙 编著，山水画高度成熟后的理论总结，极具文采。
《搜神记》[东晋] 干宝 编著，我国最早的志怪小说集。
《世说新语》[南朝宋] 刘义庆 编著，我国最早的笔记体小说集。
《游仙窟》[唐] 张鷟 编著，我国最早最完整的自传体爱情小说。

国学备览10（聊斋志异·西游记·水浒传·三国演义·红楼梦）
《聊斋志异》[清] 蒲松龄 编著，清代最杰出的文言小说集。
《西游记》[明] 吴承恩 编著，李安纲 编著，神怪小说的代表作，开创一代神魔小说之风。
《水浒传》[明] 施耐庵 编著，我国第一部成功的长篇白话小说。
《三国演义》[明] 罗贯中 编著，刘世德编著，我国历史题材小说的最高成就。
《红楼梦》[清] 曹雪芹、高鹗 编著，我国古代小说的巅峰之作。

国学备览11（楚辞·六朝文絜·唐诗三百首·绝妙好词·古文观止）
《楚辞》[战国] 屈原 编著，我国最早的辞赋总集，与《诗经》并列为中国文学的两大源头。
《六朝文絜》[清] 许梿选 编著，我国最有代表性的骈文选本。
《唐诗三百首》[清] 蘅塘退士 编著，清代以来流传最为广泛的唐诗选集。
《绝妙好词》[宋] 周密 编著，“于词选中，最为善本。”
《古文观止》[清] 吴楚材、吴调侯 编著，学习中国古代散文的最好选本。

国学备览12（文心雕龙·诗品·二十四诗品·六一诗话·人间词话·西厢记·窦娥冤·牡丹亭）
《文心雕龙》[南朝梁] 刘勰 编著，第一部系统的文学理论和文学评批巨著。
《诗品》[南朝梁] 锺嵘 编著，我国古代最早的一部诗歌评论著作”。
《二十四诗品》[唐] 司空图 编著，专论中国文学风格的名著。
《六一诗话》[宋] 欧阳修 编著，我国最早的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。
《人间词话》[清] 王国维 编著，第一部融贯中西美学思想的文论名著。
《西厢记》[元] 王实甫 编著，元代戏曲创作的最高水平。
《窦娥冤》[元] 关汉卿 编著，我国古典悲剧的代表作。
《牡丹亭》[明] 汤显祖 编著，明代传奇戏剧的压卷之作。

序言

随着中国经济的迅速增长，中国文化在世界范围的影响与日俱增，中华文明越来越受到全世界人民的重视。弘扬优秀的传统文化，是我们这一代人无可推卸的责任。如何把学术资源、教育资源和科学技术资源结合起来，在传播优秀的中国传统文化、继承伟大的民族精神、提高国人的文化品位、培养高尚的人文精神方面做出一些切切实实的工作，就成为我们这几年的共同想法。于是就有了编纂和出版《国学备览》的动议。
弘扬优秀的中华民族文化，最重要的是接触国学原典。中国传统学术之所以被称之为“国学”，本身就是中华民族走向现代化过程中出现的一种特殊现象。在西方文化大规模传入中国之前，中国的学术只有“六艺”、“诸子”、“经学”、“汉学”、“宋学”、“儒学”、“佛学”、“理学”等称谓。鸦片战争之后，由于西学的出现，相对应的有了“中学”的概念；随后中国社会发生了巨变，文化信仰也发生了危机，才有了“国学”的概念。1906年章太炎在日本东京举办国学讲习会，并创办了《民报》。他在《民报》第七号所载的《国学讲习会序》中说：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。

文摘

卷五滕文公上
滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧、舜。
世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成睨谓齐景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。’公明仪曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。’
滕定公薨。世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。”然友之邹，问于孟子。孟子曰：“不亦善乎！亲丧，固所自尽也。曾子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。’诸侯之礼，吾未之学也。虽然，吾尝闻之矣。三年之丧，斋疏之服，粥之食，自天子达于庶人，三代共之。”然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且《志》曰：‘丧祭从先祖。’曰：‘吾有所受之也。’”谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。”然友复之邹问孟子。孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰。歌粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。是在世子。”然友反命。世子曰：“然。是诚在我。”五月居庐，未有命戒。百官族人，可谓日知。及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦。